一、樹下社區緣起
起源
原名「三塊厝」，位於竹塹西門城郊，緣起：據吳氏後裔謂先祖為武弁明末隨延平郡王鄭成功播遷(無文誌可考)。
據朱氏家傳記謂，清雍正四年春(丙午)朱延公暨中表弟黃公由福建泉州府南安縣遷居竹塹西門城郊吳氏後側，農耕維生。昔竹塹西門城郊屬番仔厝坑部落轄，恐遭外侵跨騎邏守。黃氏孑然入贅番酋女，酋卒黃氏承繼。村人調侃黃番王轄起止，黃曰：東至霧霧、西至氆氆，嗣漢人日增轄地被踞遷朱氏南側，吳、朱、黃氏三塊厝於焉形成。
地理與命名
竹塹以竹為柵，外造塹溝護城以禦外侵，多竹而名。近山臨海，海岸綿延百里，南起白沙墩、北迄鳳鼻尾。三塊厝臨溪朝海，初遷海岸蓁莽蔓藤阻徑，海灘海盜搭茅屋聚居擄劫商賈舟船，官殊駕舟逃竄俟暮復返。臨水故名浸水。東北客呀溪本無名，流經竹塹西門城郊客呀口，昔官道由缺口陡坡入竹塹，故名喀呀溪。西南香山庄，香山溪蜿蜒遙對，廣袤二里許，背里許山麓丘陵，中坑番仔厝坑澗水匯聚大埤(池塘)，牛角坑，香山坑踞番部落搶、殺、劫掠，坑口設官隘故謂隘口，隘處岔口道沿山麓東行南門，官道經三塊厝東南側五叢榕經牛埔至西門。
三塊厝屬竹塹五十三庄城郊田埜去城五里，村道南起塩水港北行竹塹週遭村庄。東經朔溪彎潭青埔屈入門，牛車主運，木製輪軸四尺許，行間轆轆咿啞作響里許可聞，春雨轍中泥淖沒脛崎嶇舉步維艱，牛路岐徑經東南側官道，道側五榕蓊鬱蔽翳蔚為榕林，下一路肆可憩，兩側荒野，間有小丘多口墳，村人放牧故謂牛埔。
近代
清乾隆、嘉慶、道光三朝末、吳溪北腴田阡陌，穀檣匪類盜掠防禦不易賤鬻，咸豐以降漸次落拓。光緒二十年(歲次甲午)日本踞台竹塹改新竹，牛埔設鄉治，隸屬香山役場(區會)，建學校，劃村里。牛埔陳雲如夤綠曲迎，日本官署引執事清文，無主地悉錄其名由此巨富，嗣受總理職，權貴名噪遐邇。樹仔下楊景周官派保正 (村長)，私定罰則，動輒得咎仗其族巨威喝逼迫為所欲為不容置喙。迄日本昭和二十年(民國三十四年)，鼎革重劃沿日制，東南埔前，西北楊氏擁權自重掇遺力圖立樹下里，奈時不我與村長民選。諺曰：俎上無肉空惆悵，垂暮日盡沐餘暉。民國七十六年行政改制香山鄉併入新竹市，三塊厝往浸水道改為浸水街，靈安宮前道樹下街，其名庸俗不雅、張冠李戴，百年瓜剖豆分其也正名乎。
二、靈安宮
起源
據朱姓家史誌，溯清朝同治二年(乙丑)福建泉州覡者迎邱王爺神像流寓三塊厝，覡精敕勒術扶乩袪疾，符咒解厄。昔三塊小村落草創土埆茅蘆土地祠，座落朱姓池塘北側隙地水柳樹下，雨滲崩塌，村人重修。覡謂王爺四府，邱、吳、溫、周，嗣彫吳、溫、周神像適逢三王爺宮主神佛具店易粧(粉面)，村人謂如樣仿造，彫藝酷似，迎請日捷足先登，以偷天換日迎返置大神龕隨爐主祀。
沿革
村人貧建廟不易，初勘朱姓護龍地北座南向，朱跪祝族眾地狹拆屋讓地無所棲止冀求易移，嗣吳姓捐地擴建復以土埆茅蘆祀之，冬疾風颼颼毀頂，春遇雨淙淙泥濘。
日據昭和八年(民國二十二年)歲次癸酉，歲值旱乞雨，廟低窄朽蝕出入傴僂，煙漫迷目氣嗆淚頰醞釀重建，起構磚造拱式玄關木屏門，左彩繪舜帝山下馭象，右姜尚(太公)渭水垂釣，值官署禁神道燬神像，村人藏之。村童空廟嬉戲偶而化子據宿，昭和二十年(民國三十四年)鼎革歲次(乙酉)增塑玄天上帝、大聖爺、福德神。
民國四十二年歲次(癸已)周王遭竊經年杳無蹤緒擬重塑，彫匠取材斷鋸疑有兆事，夜神示夢無何可顯豁，一日村人陳塗來買小豚與主庭外點煙，風勁火熄連三四，入其舍睹其祀神似曾相識，酷類失竊周王，詰其來歷，謂去歲買自收舊貨人，睹其青面小巧威武雕塑殊異買祀之，陳曰此神乃敝村遭竊周王迄無耗問竟落尊府。豚主畏受殊連謂既為貴庄祀神願璧還，迎歸以龕加固之。
民國五十六年歲次(丁未)村人朱文如屏從子婚宴謂籌建靈安宮窘無以為鑑，從子曰：數武一蘭若不甚寬敞，窮極絢麗或可仿造，至則攝其貌踱廣袤，歸與各主事議納其所舉，越歲民國五十七年歲次(戊申)春，起構水泥龍柱封神泥塑，兜鍪鎧甲鑲崁琉璃光耀奪目栩栩如生，雖未俱巍峨卻古意盎然，經十九載脊樑罅隙雨滲煙燻瀰漫，爐主擬葺索值肆拾萬元，朱成氣謂鉅資修葺不如重建。廟後側吳奎他遷舊居閒置，左鄰吳金錫營木彫廠卻擴建圖染指，時值乩童病殂神意難表，附乩樹仔下神壇謂吳寓舊址營造所需勿作鷸蚌爭慎思之。吳懼不敢造次，民國七十四年歲次(乙丑)村人醵資署券庇材涓吉鳩工需資甚鉅，初募拮据，嗣蒙商賈襄紓窘。民國七十九年歲次(庚午)耗壹仟貳佰餘萬元歷五載完竣有盈餘。廟側巨榕數圍高聳參天，盤根錯節，烏鶖巢於梢間昧爽司晨，巨榕礙其營造伐之，幾經重建殿閣寬敞連蔓，神像重塑石雕龍柱、石狻猊，鐘鼓樓左右立矗，琉璃璀璨宏麗臻巨廟焉。
