朱啟星(1898-1994)

朱啟星圖

字香光。明治四十年（1907）9歲跟隨秀才陳寶鉅習漢文、書法及珠算。大正十年（1921）總督府立農事實驗場獸醫本科畢業，曾任新竹州拓產會擔任獸 醫，後來陸續擔任壟庄役場書記、香山農會技手、新竹縣政府秘書室文書機要總收發。民國五十二年（1963）退休，仍致力於書藝，年過90後依然勤練書法。朱啟星的書法成就在用心臨帖和自勵自學，擅長楷書、行書和草書。日本視書法為傳統文化，並未打壓書法的發展，台灣和日本書法的交流尚稱頻繁，朱啟星28歲 到44歲每年都參加日本東京美術協會的書法比賽，其中有5次優賞的紀錄。昭和九年（1934）36歲獲日本頗具影響力的書法雜誌《書鑑》的專欄介紹。昭和 四年（1929）以草書入選新竹的「全島書畫展」。民國五十年（1961）以〈出師表〉中堂一幅參加「反共美展」獲參謀總長周至柔先生購藏。曾參與「台灣麗澤會」（又稱新竹麗澤書畫會），維護和宣揚中華文化，並曾應邀在報刊上發表作品，或參加各地書畫展賽，獲獎頻繁。朱啟星致力「推展書法藝術到每個學校」，免費指導教師進修書法，在香山「母聖宮」講解經書，發揚書法精義，使新竹地區文藝之風興盛，也讓「香山之光」的名稱更為貼切。

參展記錄：

• 1929年以草書入選新竹的「全島書畫展」。
• 1933年入選東方書道會第二回全國書道篆刻展於東京府美術館。
• 1937年入選東京泰東書道院第七回全國書展。
• 1939年入選東方書道展第八回於東京府美術館。
• 1943年入選日本美術協會第百二十一回書道篆刻展。
• 1944年個展於新竹城隍廟公會堂。
• 1951年新竹縣圖書館書畫個展。
• 1964年紀念退休舉辦個展。
• 1989年新竹文化中心個展。

參考資料：

1. 蔡國川，《竹塹藝術家薪傳錄》，(新竹市：新竹巿立文化中心，1994。)
2. 林雅娟，《日治時期新竹地區水墨畫發展之研究》，國立台灣師範大學美術研究所碩士，1998。
3. 張永堂等編，《新竹市志》卷8，〈藝文志〉，（新竹市：新竹市政府，1997）。
4. 張永堂主編，《新竹巿耆老訪談專輯》，(新竹市：新竹巿政府，1993。)

（撰文／張正昀）

朱啟星

朱啟星字香光，一八九八年出生於新竹香山海山罟。先祖於道光年間由福建泉州同安渡台，世居於海山罟。朱氏九歲在頂寮（今朝山里）入書房就讀，追隨前清秀才陳寶鉅學習漢文，書法及珠算。十三歲就學牛埔公學校，為該校第一屆畢業生，因視力關係，放棄習醫，十九歲入總督府立農事實驗場獸醫本科。一九二一年畢業後，任職新竹州拓產會畜牛保健組合，擔任獸醫，從事疫病防治工作。隨後擔任後龍庄役場書記，香山農會技手補，桃園八塊厝畜產技手，二次大戰結束後，入新竹縣政府秘書室文書課，擔任機要兼收發工作，前後二十一年，一九六三年奉命退休。

　　朱氏早年就讀書房時，對當時「木板書」的工整、漂亮非常心儀，在習字課時，陳寶矩對執筆方式要求極嚴，每日須習字二百，朱氏奉行唯謹，未曾稍懈，奠下紮實根基。此時常隨家人至竹塹城李陵茂厝訪探親友，每次都目睹書法家李逸樵勤練書法，對其專注、持續的態度大為傾心，從而立願在書法上苦心學習。早期研習書法時，並無師承，全由臨帖入手。最初臨摹王洪南字體，稍後臨摹明代文徵明等。二十九歲在桃園任職時全力購藏各家名帖，勤於觀摹、請教先進，開始學習草書兼及行書，著力最深的是宋版三希堂石渠寶笈第四冊，並將唐代孫虔禮的楷書本同時對照練習，將長達三千七百餘字的帖書，全部臨摹數遍，其耐心與毅力實非常人所能及。
　　在長期自勵自學下，書藝漸臻佳境，十七歲時作品已經常被報館選錄，自二十八歲至四十四歲間，每年入選東京美術學會書法展，並得到五次優賞。在台灣地區亦在各項書畫展入選，由於對個展興趣欠缺，僅在一九五一、一九六四、一九八九年舉辦個展。
　　竹塹名家范耀庚，鄭香圃等經常邀約，切磋書藝，名儒張純甫對其作品尤為欣賞，鼓勵其往詩文方面發展，願意親自講授，冀能在境界上有所精進突破，惜受制於工作、家計，無法奔波新竹香山之間。退休後製售字帖，立意「將書法藝術推展到每個學校」，為生活所需，並兼營古董。雖往來新竹台北之間，每日寫字仍在千字以上，六十三歲後，因眼部手術後，視力衰退，除藉左眼視力寫作外，改以大字為主。一度在母聖宮揮毫，作品深受日人喜愛，常以「香光」署名，意取香山之光之旨。九十以後仍勤練不已，書寫時，右手執筆，左手掀眼皮以防下垂而遮住視線，臨場同好見其專心持續，莫不肅然動容，感佩不已。一九九四年病逝，享年九十七。

香山鄉埔前村

古蹟探索系列─樹下社區 朱水城兄弟舊宅 屋齡約50年。位於靈安宮對面小道樹下街60巷內，門上有著『沛國堂』陰刻字樣，旁邊提有『香光啟星書』，是新竹市鹿仔坑書法家朱啟星提字。該屋由父親朱文帶領朱水城兄弟建造，原磚牆紅瓦屋，屋簷為出廓起，屋頂為馬背，建於民國40年代。現階段房屋空置，兄弟家人偶而回家探視、清掃。朱水城先生早前任職於新竹縣政府。 陳清田老師舊厝 日本昭和17年(民國31年)建造，屋齡約70年。屋簷為出屐起，屋頂為馬背。位於樹下街121、123號，由陳清田父親所建。土埆壁、紅瓦冬暖夏涼。 www.facebook.com/goodshuold/photos_stream

社區文史導覽講義

一、樹下社區緣起

起源

原名「三塊厝」，位於竹塹西門城郊，緣起：據吳氏後裔謂先祖為武弁明末隨延平郡王鄭成功播遷(無文誌可考)。

據朱氏家傳記謂，清雍正四年春(丙午)朱延公暨中表弟黃公由福建泉州府南安縣遷居竹塹西門城郊吳氏後側，農耕維生。昔竹塹西門城郊屬番仔厝坑部落轄，恐遭外侵跨騎邏守。黃氏孑然入贅番酋女，酋卒黃氏承繼。村人調侃黃番王轄起止，黃曰：東至霧霧、西至氆氆，嗣漢人日增轄地被踞遷朱氏南側，吳、朱、黃氏三塊厝於焉形成。

地理與命名

竹塹以竹為柵，外造塹溝護城以禦外侵，多竹而名。近山臨海，海岸綿延百里，南起白沙墩、北迄鳳鼻尾。三塊厝臨溪朝海，初遷海岸蓁莽蔓藤阻徑，海灘海盜搭茅屋聚居擄劫商賈舟船，官殊駕舟逃竄俟暮復返。臨水故名浸水。東北客呀溪本無名，流經竹塹西門城郊客呀口，昔官道由缺口陡坡入竹塹，故名喀呀溪。西南香山庄，香山溪蜿蜒遙對，廣袤二里許，背里許山麓丘陵，中坑番仔厝坑澗水匯聚大埤(池塘)，牛角坑，香山坑踞番部落搶、殺、劫掠，坑口設官隘故謂隘口，隘處岔口道沿山麓東行南門，官道經三塊厝東南側五叢榕經牛埔至西門。

三塊厝屬竹塹五十三庄城郊田埜去城五里，村道南起塩水港北行竹塹週遭村庄。東經朔溪彎潭青埔屈入門，牛車主運，木製輪軸四尺許，行間轆轆咿啞作響里許可聞，春雨轍中泥淖沒脛崎嶇舉步維艱，牛路岐徑經東南側官道，道側五榕蓊鬱蔽翳蔚為榕林，下一路肆可憩，兩側荒野，間有小丘多口墳，村人放牧故謂牛埔。

近代

清乾隆、嘉慶、道光三朝末、吳溪北腴田阡陌，穀檣匪類盜掠防禦不易賤鬻，咸豐以降漸次落拓。光緒二十年(歲次甲午)日本踞台竹塹改新竹，牛埔設鄉治，隸屬香山役場(區會)，建學校，劃村里。牛埔陳雲如夤綠曲迎，日本官署引執事清文，無主地悉錄其名由此巨富，嗣受總理職，權貴名噪遐邇。樹仔下楊景周官派保正 (村長)，私定罰則，動輒得咎仗其族巨威喝逼迫為所欲為不容置喙。迄日本昭和二十年(民國三十四年)，鼎革重劃沿日制，東南埔前，西北楊氏擁權自重掇遺力圖立樹下里，奈時不我與村長民選。諺曰：俎上無肉空惆悵，垂暮日盡沐餘暉。民國七十六年行政改制香山鄉併入新竹市，三塊厝往浸水道改為浸水街，靈安宮前道樹下街，其名庸俗不雅、張冠李戴，百年瓜剖豆分其也正名乎。

二、靈安宮

起源

據朱姓家史誌，溯清朝同治二年(乙丑)福建泉州覡者迎邱王爺神像流寓三塊厝，覡精敕勒術扶乩袪疾，符咒解厄。昔三塊小村落草創土埆茅蘆土地祠，座落朱姓池塘北側隙地水柳樹下，雨滲崩塌，村人重修。覡謂王爺四府，邱、吳、溫、周，嗣彫吳、溫、周神像適逢三王爺宮主神佛具店易粧(粉面)，村人謂如樣仿造，彫藝酷似，迎請日捷足先登，以偷天換日迎返置大神龕隨爐主祀。

沿革

村人貧建廟不易，初勘朱姓護龍地北座南向，朱跪祝族眾地狹拆屋讓地無所棲止冀求易移，嗣吳姓捐地擴建復以土埆茅蘆祀之，冬疾風颼颼毀頂，春遇雨淙淙泥濘。

日據昭和八年(民國二十二年)歲次癸酉，歲值旱乞雨，廟低窄朽蝕出入傴僂，煙漫迷目氣嗆淚頰醞釀重建，起構磚造拱式玄關木屏門，左彩繪舜帝山下馭象，右姜尚(太公)渭水垂釣，值官署禁神道燬神像，村人藏之。村童空廟嬉戲偶而化子據宿，昭和二十年(民國三十四年)鼎革歲次(乙酉)增塑玄天上帝、大聖爺、福德神。

民國四十二年歲次(癸已)周王遭竊經年杳無蹤緒擬重塑，彫匠取材斷鋸疑有兆事，夜神示夢無何可顯豁，一日村人陳塗來買小豚與主庭外點煙，風勁火熄連三四，入其舍睹其祀神似曾相識，酷類失竊周王，詰其來歷，謂去歲買自收舊貨人，睹其青面小巧威武雕塑殊異買祀之，陳曰此神乃敝村遭竊周王迄無耗問竟落尊府。豚主畏受殊連謂既為貴庄祀神願璧還，迎歸以龕加固之。

民國五十六年歲次(丁未)村人朱文如屏從子婚宴謂籌建靈安宮窘無以為鑑，從子曰：數武一蘭若不甚寬敞，窮極絢麗或可仿造，至則攝其貌踱廣袤，歸與各主事議納其所舉，越歲民國五十七年歲次(戊申)春，起構水泥龍柱封神泥塑，兜鍪鎧甲鑲崁琉璃光耀奪目栩栩如生，雖未俱巍峨卻古意盎然，經十九載脊樑罅隙雨滲煙燻瀰漫，爐主擬葺索值肆拾萬元，朱成氣謂鉅資修葺不如重建。廟後側吳奎他遷舊居閒置，左鄰吳金錫營木彫廠卻擴建圖染指，時值乩童病殂神意難表，附乩樹仔下神壇謂吳寓舊址營造所需勿作鷸蚌爭慎思之。吳懼不敢造次，民國七十四年歲次(乙丑)村人醵資署券庇材涓吉鳩工需資甚鉅，初募拮据，嗣蒙商賈襄紓窘。民國七十九年歲次(庚午)耗壹仟貳佰餘萬元歷五載完竣有盈餘。廟側巨榕數圍高聳參天，盤根錯節，烏鶖巢於梢間昧爽司晨，巨榕礙其營造伐之，幾經重建殿閣寬敞連蔓，神像重塑石雕龍柱、石狻猊，鐘鼓樓左右立矗，琉璃璀璨宏麗臻巨廟焉。

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